SEN ŚWIĘTYCH

św WIT czyli GWIDON

Musimy być pewni, że nawet najbardziej zawstydzeni święci z radością kładli się spać, tak jak my. „Kiedy człowiek naprawdę kocha Boga” – powiedział św. Filip Neri – „dochodzi w końcu do takiego stanu, że musi powiedzieć: »Panie, pozwól mi się przespać«”.

W jednym z psalmów znajdujemy taki werset: „Święci będą się radować na swoich łożach”; a jeśli odnosi się to do Raju, to w jednym z pozostałych psalmów Dawid mówi: „Wspominałem o Tobie na moim łożu”.

Święta Teresa w swojej Historii miłości zwierza się nam ze wszystkich swoich słabości, a wśród nich z tego, że zwykła drzemać podczas porannej medytacji. „Ale myślę, że małe dzieci, czy czuwają, czy śpią, są jednakowo drogie swoim rodzicom”. Ewangelia może znaleźć usprawiedliwienie nawet dla trzech Apostołów, którzy spali w Ogrodzie Getsemani, zostawiając naszego Pana samego, by czuwał. „Ich oczy były ciężkie” – czytamy; a sam nasz Pan, choć łagodnie ich zganił, nie zbudził ich. „Śpijcie już i odpoczywajcie”.

Święty Klemens Papież, uczeń św. Piotra, opowiada nam, że apostoł lubił przypominać szczegóły dobroci naszego Pana wobec Jego uczniów, a wśród nich to, że gdy podróżował z nimi po Judei, często odwiedzał ich w nocy, aby upewnić się, że jest im ciepło i dobrze okryci.

Wcześni asceci z pewnością podejmowali heroiczne wysiłki, aby ograniczyć sen do jak najwęższych granic; nie trzeba jednak dodawać, że nigdy nie byli w stanie obejść się bez tej konieczności. Opowiada się o św. Krystynie, św. Koletcie, św. Katarzynie de Ricci, św. Elfidzie, św. Florze, bł. Agacie od Krzyża i innych, że przez długi czas żyli bez błogosławieństwa snu. Był to jednak cudowny przywilej, podobny do tego, jaki mieli ci, którzy żyli bez żadnego innego pożywienia poza Najświętszą Eucharystią.

Św. Makary miał podobno nie spać przez dwadzieścia dni z rzędu; św. Doroteusz czuwał w nocy, robiąc maty, a św. Hieronim opowiada, jak gdy sen go ogarniał pomimo wysiłków, rzucał się na ziemię. Św. Katarzyna ze Sieny zażywała krótkiego snu tylko co dwie noce i nazywała to „spłacaniem długu snu ciału”. Św. Marcin z Tours zwykle spał na ziemi, a św. Paulina nigdy nie spała w łóżku, nawet podczas choroby. Przez piętnaście lat św. Pachomiusz odpoczywał siedząc na kamieniu. Św. Karol Boromeusz zazwyczaj spał na krześle lub na łóżku w ubraniu. Kiedy w końcu namówiono go, by położył się do łóżka, nalegał na słomiany materac. Jest on autorem jednej z najchłodniejszych rad, jakie kiedykolwiek dał święty: „Najlepszym sposobem, by łóżko nie było zbyt zimne, jest położyć się spać zimniejszym niż łóżko”.

Ale oczywiście takie skrajności należy oceniać nie według naszych wyobrażeń o komforcie i wygodzie, ale według ich. Ci święci żyli w bardzo surowych czasach i w znacznie cieplejszym klimacie niż nasz; a przecież łóżko ma niewielkie znaczenie, pod warunkiem, że sen jest głęboki i orzeźwiający. Prawdopodobnie spali o wiele mocniej niż my. A inni, oprócz świętych, radzili sobie doskonale z niewielką ilością snu.

Sen jest jak jedzenie; niektórzy potrzebują go więcej niż inni, a ilość każdego z nich jest w dużej mierze kwestią przyzwyczajenia. Nie sprawia nam trudności przekonanie samych siebie, że potrzebujemy dużo obu; święci, z podobną łatwością, przekonywali samych siebie, że potrzebują bardzo mało. Natura jest bardzo podatna na adaptację. Zdumiewające jest, bez czego możemy się całkiem łatwo obejść, jeśli chodzi o tę kwestię, i można chyba śmiało powiedzieć, że system ten przyzwyczaja się łatwiej do wyrzeczeń niż do nadużyć. Stopniowa i systematyczna praktyka sprawiła, że ​​umartwienia stały się dla świętych drugą naturą. Widzieliśmy już, z jaką roztropnością św. Symeon przyzwyczajał się do swojego miejsca na szczycie kolumny; a o św. Piotrze z Alkantary opowiada się, że stopniowo przyzwyczajał się do czuwania, dbając o to, by nigdy nie zaszkodziło ono jego zdrowiu.

A poza tym święci mieli tę ogromną przewagę: ich umysły i serca znajdowały się w stanie nawykowego spokoju. Nic nie wyczerpuje źródeł naszej witalności łatwiej niż nasze nieuporządkowane namiętności, nasze przesadne ambicje i wielość pragnień. Święci byli wolni od winnych trosk i niepokojów, które podważają spokój ludzi doczesnych. Mieli tę najspokojniejszą ze wszystkich poduszek: czyste sumienie. Gdyby prawda była znana, być może święty Piotr z Alkantary miał w ciągu tygodnia więcej godzin prawdziwego, naturalnego snu niż wiele motyli towarzyskich cieszy się w ciągu miesiąca.

Święci nigdy nie wahali się pozbawiać snu i odpoczynku w imię tego, co uważali za obowiązek lub dobroczynność. Nie ma w tym nic fanatycznego, ponieważ mężczyźni i kobiety tego świata robią to samo dla własnych celów. Izba Gmin bez wahania przedłuża posiedzenia aż do nocy. Ludzie będą siedzieć całą noc w kolejce przed drzwiami teatru. Podczas procesu Marii Antoniny, jak opowiada Belloc, „nikt z wpatrzonej w niego widowni, obserwującej powolne rozstrzygnięcie sprawy, nie zniósłby nadejścia snu”.

Roztropna Reguła św. Benedykta zezwalała każdemu mnichowi na matę, koc, dywanik i poduszkę. Nakazano im również spać w habitach, co z punktu widzenia wygody musiało być postępem w stosunku do powszechnego zwyczaju spania bez jakiejkolwiek bielizny nocnej. Poduszka św. Hieronima, podobnie jak Jakuba, była kamienna; ale św. Franciszek z Asyżu miał poduszkę z pierza, której bracia zakonni zmuszali go do używania z powodu słabości oczu. Kiedy przebywał w pustelni w Greccio i nie mógł spać, winił za to diabła. „Widzę, że ten diabeł jest przebiegły, ponieważ nie mogąc wyrządzić krzywdy mojej duszy, stara się przeszkodzić w potrzebie mojego ciała w taki sposób, że nie mogę spać, i w ten sposób stłumić radość mojego serca”.

Ci, którym trudno wstać rano – a więc prawie wszyscy – ucieszą się na wieść, że istnieje święty, który postawił sobie za cel niesienie pomocy w tej szczególnej dolegliwości. To św. Wit, czyli Gwidon, męczennik z IV wieku, którego symbolem jest kogut.

Kronika klasztorna opowiada o świątobliwej staruszce, która dzwoniła na nabożeństwa w kościele św. Romualda w Malines. Kronika chwali wierność i punktualność tej kobiety, a jako rzecz godną zapamiętania i wychwalania podaje, że trzymała koguta jako budzik, aby nie zawieść w swoim obowiązku. Gdyby została kanonizowana, z pewnością byłaby par excellence patronką wszystkich leniuchów.

Gdyby ta książka wpadła w ręce przykutych do łóżka, pocieszyłaby ich świadomość, że byli święci, i to liczni, którzy na ziemi niewiele robili poza uświęcaniem swoich łóżek chorych. Anna Katarzyna Emmerich, bł. Anna Maria Taigi, św. Weronika Guiliani i św. Maria Franciszka były przykute do łóżka. Bł. Maria Bagnesi, dominikańska tercjarka, przez czterdzieści pięć lat cierpiała z powodu choroby i, według bollandystów, miała zaledwie jeden nienaruszony organ. Św. Frica była przykuta do łóżka z powodu paraliżu przez sześć lat; i jak nam powiedziano, bardzo cierpiała z powodu szczurów, które zaatakowały ją, gdy jej matka była w mieście, żebrząc o chleb.

Jest bardzo wątpliwe, czy choroba kiedykolwiek zostanie wygnana ze świata. Pomimo godnych podziwu wysiłków nauki, wciąż istnieją choroby i kalectwa. Niewielu jest w tak dobrej kondycji, jak by sobie tego życzyli, a niektórzy są bardziej nieszczęśliwi niż inni. Święta Teresa uważała, że ​​w każdej wspólnocie powinien być ktoś niepełnosprawny; i być może Bóg zawsze pozwoli, by chroniczna niemoc spadła na tę czy inną osobę, aby dać Swoim stworzeniom możliwość uwielbienia Go cierpliwością i rezygnacją. „Choroba” – powiedział jeden ze świętych – „uświęca szybciej niż cokolwiek innego” – tak, jeśli jest właściwie rozumiana i przyjmowana w duchu nadprzyrodzonym. Czasami jest ostatnią deską ratunku Boga w Jego opatrznościowym planie naszego zbawienia, a jeśli zawiedzie, nasza sytuacja jest doprawdy rozpaczliwa.

Złe zdrowie w żadnym wypadku nie jest błogosławieństwem. Ale jeśli mimo wszelkich starań zachorujemy, możemy przynajmniej uczynić z jego konieczności cnotę, tak jak czynili to słudzy Boży, z których jeden powiedział: „Niosąc krzyż, sprawiamy, że krzyż niesie nas”.

Źródło:

 Niniejszy artykuł stanowi adaptację rozdziału z książki o. Alojzego A Bedside Book of Saints (Książka o świętych do poczytania w łózku).

MODLITWA

Panie Boże, proszę Cię o pokój i wyciszenie. Niech moje myśli zatrzymają się na chwilę, aby móc zasnąć i odpocząć przed kolejnym dniem. Proszę Cię, abyś otoczył mnie swoją opieką i zaprowadził mnie do spokojnego snu.

AMEN.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Dziękuję, że jesteś tutaj ze mną...

Niech ta chwila ze sztuką i słowem przyniesie Ci pokój. Jeśli ten wpis poruszył Twoje serce, podziel się swoją myślą w komentarzu – każde Twoje słowo jest dla mnie cennym darem.

Z modlitwą i światłem, Teresa

<><><><><><><><><><><><>

⚓ Moja blogowa flotylla:

💻 Zapiski z mojego laptopa – Codzienność, humor i walka z leniwą veną. tutaj

✨ W Kręgu Mojego Sacrum – Chwile zatrzymania i rozmowy z Archaniołami. tutaj

🎨 Oko na Obraz – Interpretacje – Sztuka bez krawata: nostalgia, humor i filozofia. tutaj

⛵ Wierszyki sercem pisane – Mój „biały żagiel” dla dzieci i dorosłych marzycieli. tutaj

 "Widzę, czuję, wiem i poszukuję" - blog zawierający popularnonaukowe posty i inne ciekawostki " link tutaj